Belajar agama bukan untuk menjadi keras, apalagi merasa paling benar. Belajar agama adalah jalan agar hati semakin tunduk, akhlak semakin lembut, dan hidup semakin terarah. Banyak sunnah Nabi yang dianggap remeh, bahkan dicemooh, padahal itulah jejak cinta kepada Rasulullah. Mari pahami bahwa ibadah dan adab Islam bukan pamer kesalehan, melainkan bukti ketaatan.
Di zaman sekarang, banyak orang ingin terlihat modern, ingin terlihat maju, ingin terlihat “berkelas”. Tapi sering kali ukuran kelas itu justru dibangun dari ejekan kepada ajaran agama. Hal yang sederhana seperti makan dengan tangan, menjilati jari, atau mengucap basmalah, dianggap kampungan. Orang yang rajin shalat dianggap sok alim. Orang yang mengingatkan kebaikan dianggap sok suci. Padahal semua itu bukan soal gaya hidup, melainkan soal iman dan ilmu. Dan di sinilah pentingnya belajar agama sampai benar-benar paham, bukan hanya tahu kulitnya.
Islam datang bukan untuk menyusahkan manusia, melainkan untuk menuntun manusia. Allah menegaskan bahwa Islam adalah rahmat, bukan beban yang membuat hidup menjadi sempit. Allah berfirman:
يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ
“Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.” (QS. Al-Baqarah: 185)
Ayat ini mengajarkan bahwa syariat itu penuh hikmah. Bahkan perkara makan pun tidak lepas dari tuntunan, sebab Islam bukan hanya mengatur hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga membentuk akhlak dalam kehidupan sehari-hari.
Pertama, makan memakai tangan adalah sunnah Nabi, bukan tanda kemiskinan, bukan pula tanda kampungan. Nabi Muhammad ﷺ mengajarkan adab makan dengan tangan kanan sebagai bentuk kemuliaan. Dalam hadis shahih disebutkan:
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ
“Jika salah seorang dari kalian makan, maka makanlah dengan tangan kanannya. Jika minum, maka minumlah dengan tangan kanannya. Karena setan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya.” (HR. Muslim)
Adab ini bukan soal tradisi Arab, melainkan bagian dari tuntunan kenabian yang mendidik manusia agar hidup teratur, bersih, dan beradab.
Islam tidak mengajarkan kita mengejek sunnah. Justru orang yang merendahkan sunnah sering terjebak dalam kesombongan tanpa sadar. Allah mengingatkan agar jangan meremehkan syariat dan jangan menertawakan orang yang berusaha taat. Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, boleh jadi mereka yang diolok-olok lebih baik daripada mereka.” (QS. Al-Hujurat: 11)
Ayat ini menegur siapa pun yang suka mengejek amal orang lain, termasuk mengejek adab makan yang diajarkan Nabi ﷺ.
Kedua, ngobrol ringan saat makan itu boleh, tidak selalu berarti tidak sopan. Selama pembicaraan itu baik, tidak mengandung ghibah, tidak menyakiti orang lain, dan tidak membuat lupa bersyukur. Islam mengajarkan keseimbangan. Nabi ﷺ bukan pribadi yang kaku, beliau bercanda, berbicara lembut, dan bersosialisasi. Namun Islam mengingatkan agar lisan dijaga. Allah berfirman:
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
“Tidak ada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu siap mencatat.” (QS. Qaf: 18)
Maka ngobrol saat makan bukan masalah, tetapi yang jadi masalah adalah jika obrolan itu berubah menjadi gibah, fitnah, atau melukai hati orang lain.
Ketiga, menjilati jari setelah makan adalah sunnah, bukan menjijikkan. Orang yang paham agama akan mengerti bahwa sunnah Nabi ﷺ bukan sekadar kebiasaan, tetapi penuh berkah. Dalam hadis shahih disebutkan:
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَلْعَقَهَا أَوْ يُلْعِقَهَا
“Jika salah seorang dari kalian makan, janganlah ia mengusap tangannya sampai ia menjilatinya atau menjilatkannya (kepada orang lain seperti anak kecil).” (HR. Muslim)
Dan Nabi ﷺ juga bersabda:
فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّهِ الْبَرَكَةُ
“Karena kalian tidak tahu pada bagian mana terdapat keberkahan.” (HR. Muslim)
Hadis ini mengajarkan bahwa keberkahan bukan selalu pada makanan yang banyak, tetapi pada adab yang benar.
Keempat, shalat adalah kewajiban, bukan sok alim. Orang yang shalat bukan berarti ingin terlihat suci, tetapi sedang menunaikan perintah Allah. Shalat adalah tiang agama. Allah berfirman:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
“Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk.” (QS. Al-Baqarah: 43)
Dan Allah menegaskan bahwa shalat memiliki fungsi besar, bukan sekadar ritual kosong:
إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ
“Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar.” (QS. Al-‘Ankabut: 45)
Maka orang yang menjaga shalat sedang menjaga dirinya, bukan sedang mencari pujian manusia.
Dalam hadis, Rasulullah ﷺ menegaskan kedudukan shalat sebagai pembeda antara iman dan kekufuran:
إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ
“Sesungguhnya batas antara seseorang dengan kesyirikan dan kekufuran adalah meninggalkan shalat.” (HR. Muslim)
Kalau shalat sudah dianggap “sok alim”, berarti standar masyarakat telah rusak. Yang normal justru menjadi aneh. Yang wajib justru dicibir. Padahal Allah memerintahkan shalat agar manusia tetap punya kompas hidup.
Kelima, saling mengingatkan dalam kebaikan adalah anjuran, bukan sok suci. Islam adalah agama nasihat. Rasulullah ﷺ bersabda:
الدِّينُ النَّصِيحَةُ
“Agama itu nasihat.” (HR. Muslim)
Ketika para sahabat bertanya, “Untuk siapa wahai Rasulullah?” beliau menjawab:
لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ
“Untuk Allah, untuk Kitab-Nya, untuk Rasul-Nya, untuk para pemimpin kaum muslimin, dan untuk seluruh kaum muslimin.” (HR. Muslim)
Maka menasihati bukan berarti merasa lebih suci, tetapi menjalankan kewajiban sosial dalam iman.
Allah bahkan memuji orang-orang yang saling menasihati. Dalam Surah Al-‘Ashr, Allah bersumpah bahwa manusia merugi kecuali yang memenuhi empat syarat:
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
“Demi masa. Sesungguhnya manusia benar-benar dalam kerugian. Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh serta saling menasihati dalam kebenaran dan saling menasihati dalam kesabaran.” (QS. Al-‘Ashr: 1–3)
Ayat ini menegaskan bahwa iman bukan hanya urusan pribadi, tapi juga urusan kepedulian terhadap sesama.
Namun tentu, mengingatkan pun harus dengan adab. Jangan kasar. Jangan merendahkan. Jangan membuat orang semakin jauh dari agama. Allah memerintahkan cara dakwah yang lembut:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik.” (QS. An-Nahl: 125)
Karena tujuan nasihat bukan mempermalukan, melainkan menyelamatkan.
Maka belajar agama sejatinya adalah belajar memahami makna, bukan hanya menghafal simbol. Orang yang paham agama akan berhenti mencibir sunnah. Orang yang paham agama akan berhenti menilai shalat sebagai pamer. Orang yang paham agama akan mengerti bahwa adab makan, cara berbicara, dan cara mengingatkan, semuanya adalah bagian dari membangun jiwa yang bersih. Allah berfirman:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
“Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwanya, dan sungguh merugilah orang yang mengotorinya.” (QS. Asy-Syams: 9–10)
Jika kita ingin selamat, jangan jadikan agama sebagai bahan ejekan. Jangan jadikan sunnah sebagai bahan tertawaan. Jangan jadikan shalat sebagai sesuatu yang dianggap aneh. Jadikan agama sebagai jalan pulang menuju Allah. Karena pada akhirnya, yang akan ditanya bukan siapa yang paling keren, tetapi siapa yang paling taat dan paling jujur dalam beribadah. Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
“Sesungguhnya amal itu tergantung niatnya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Maka mari belajar agama sampai paham: bahwa ketaatan bukan pamer, sunnah bukan kehinaan, dan nasihat bukan kesombongan. Itu semua adalah tanda hidupnya iman di dalam hati.
